هل توقّفت الشمس يومًا؟ في حديث صحيح رواه البخاري ومسلم أن نبيًّا من الأنبياء غزا، فحُبست له الشمس حتى تمّ له النصر. ولم يذكر الحديث اسمه. فمن هو؟ الجواب على هذا السؤال أصدق ممّا تتوقّع.
في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: «غزا نبيٌّ من الأنبياء…». وانتبه إلى أوّل الحديث: نبيٌّ من الأنبياء، بغير تسمية. وقد ذهب كثير من المفسّرين إلى أنه يوشع بن نون، فتى موسى الذي ذُكر في سورة الكهف بغير اسم كذلك. واسم «يوشع» ليس في القرآن أصلًا. فالحدث ثابت في أصحّ الكتب، والتسمية اجتهاد — ولهذا تجد العلامة الصفراء في آخر هذه الصفحة.
قال النبي ﷺ إن هذا النبيّ قال لقومه قبل أن يخرجوا: لا يتبعني رجل قد تزوّج امرأة وهو يريد أن يبني بها ولمّا يبنِ بعد، ولا رجل بنى بيوتًا ولم يرفع سقوفها، ولا رجل اشترى غنمًا أو خَلِفات — وهي النوق الحوامل — وهو ينتظر ولادها. ولماذا؟ لأن قلب هذا الرجل سيبقى في بيته لا في مهمّته. فاختار من يذهب قلبه كله معه، لا من تذهب قدماه وحدها.
ثم دنا من القرية عند العصر، وقاربت الشمس أن تغرب، والأمر لم يتمّ بعد. فالتفت إلى الشمس وقال كلمة يرويها الحديث: «إنكِ مأمورة وأنا مأمور، اللهمّ احبسها علينا». فحُبست حتى فتح الله عليه. وانظر ماذا قال أوّلًا: إنكِ مأمورة وأنا مأمور. لم يقل: أنا آمركِ. عرف أن الشمس ليست ملكًا له، وأنه هو أيضًا مأمور مثلها، ثم توجّه بالطلب إلى الذي يأمرهما جميعًا.
ثم جمعوا الغنائم، فجاءت النار لتأكلها كما كان يحدث في الأمم قبلنا، فلم تأكلها. فعلم أن فيهم من أخذ شيئًا، فأمر كل قبيلة أن تبايعه، فلصقت يد رجل بيده، فإذا هو قد أخذ من الغنيمة شيئًا فأخفاه. فردّه، فأكلت النار الغنائم. ثم قال النبي ﷺ في آخر الحديث كلمة فيها رحمة بنا: «فأُحلّت لنا الغنائم، رأى الله ضعفنا وعجزنا فأحلّها لنا».
لم يُذكر اسمه صراحة في القرآن، لكن الله ذكره بلقب (الفتى) في سورة الكهف حين كان برفقة موسى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا}.
من أراد أن يتمّ له أمر، فليفرّغ له قلبه قبل أن يفرّغ له يده.
اختار هذا النبيّ أن يخرج معه من ليس قلبه معلّقًا بشيء آخر. فما الذي يشغل قلبك أنت وأنت تذاكر أو تصلّي؟ وكيف تضعه جانبًا؟
افعل اليوم شيئًا واحدًا بقلبٍ حاضر: ضع كل ما يشغلك بعيدًا عنك، ثم ابدأ فيه.
لم يُذكر اسمه في القرآن؛ والحديث في صحيح البخاري (3124) ومسلم (1747) بلا تسمية
حبس الشمس ثابت في الصحيحين، لكن الحديث يقول «غزا نبيٌّ من الأنبياء» ولم يسمِّه، وتسميته يوشع بن نون من أقوال المفسرين. واسم يوشع ليس في القرآن أصلاً، ولذلك تبقى القصة بهذه العلامة: الحدث ثابت، والتسمية اجتهاد.
Has the sun ever stopped? In an authentic hadith reported by Bukhari and Muslim, a prophet went out on an expedition, and the sun was held back for him until his victory was complete. The hadith does not give his name. So who was he? The answer to that is more honest than you expect.
In Bukhari and Muslim, the Prophet said: "A prophet from among the prophets went on an expedition…" Notice the opening: a prophet from among the prophets, with no name. Many commentators held that it was Yusha ibn Nun, the young companion of Musa who is mentioned in Surah Al-Kahf — also without a name. And the name "Yusha" is not in the Quran at all. So the event is established in the soundest of books, and the naming is a scholarly judgement — which is why you will see the yellow mark at the bottom of this page.
The Prophet said that this prophet told his people before they set out: let no man follow me who has married a woman and wishes to consummate the marriage but has not yet; nor a man who has built houses and not yet put the roofs on; nor a man who has bought sheep or pregnant camels and is waiting for them to give birth. And why? Because such a man's heart would stay in his house rather than on the task. So he chose those whose whole heart would come with them, not merely their feet.
He drew near the town in the late afternoon, with the sun close to setting and the matter not yet finished. He turned to the sun and said the words the hadith records: "You are under command and I am under command. O Allah, hold it back for us." And it was held back until Allah granted him the victory. Look at what he said first: you are under command and I am under command. He did not say "I command you." He knew the sun was not his to own, and that he was under command exactly as it was — and then he asked the One who commands them both.
Then they gathered the spoils, and fire came to consume them as happened for the nations before us — and it did not consume them. So he knew someone among them had taken something. He had each tribe pledge to him, and one man's hand stuck to his; he had taken something from the spoils and hidden it. He returned it, and the fire consumed the spoils. Then the Prophet ended the hadith with a mercy for us: "So spoils were made lawful for us. Allah saw our weakness and our inability, and made them lawful for us."
Whoever wants something to succeed should clear his heart for it before he clears his hands.
This prophet chose to take with him only those whose hearts were not tied to something else. What occupies your heart while you are studying or praying? How could you set it aside?
Do one thing today with your whole heart present: put everything that distracts you out of reach, then begin.
Not named in the Quran; the hadith is in Sahih al-Bukhari (3124) and Muslim (1747) without naming him
The holding back of the sun is established in both Sahihs, but the hadith says only that a prophet went out to battle and does not name him; identifying him as Yusha ibn Nun comes from the commentators, and the name is not in the Quran at all. That is why the mark stays: the event is established, the name is an inference.